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  • marzo « 2010 « El blog de Fede Lagrotta
    cerrados a la influencia religiosa porque su yo subconsciente no está en comunicación con el yo consciente En otros hombres la comunicación existe y la influencia de lo divino se hace sentir sobre el espíritu En alguno en quien la comunicación no existía puede establecerse tal vez de golpe siente entonces la influencia religiosa y sería el caso de las conversiones bruscas Consecuentemente con esta aplicación da un gran valor a las experiencias místicas los estados de conciencia místicos y dice que los que somos refractarios a esos estados y a la influencia de lo divino debemos aceptar la descripción de esa clase de sentimientos en la misma situación de espíritu en que un ciego estudia la teoría de los colores Hay también en la obra un notabilísimo estudio sobre el optimismo y el pesimismo que les recomiendo de una manera especial En él después de un examen profundo y sentido de la cuestión llega a la conclusión de que el pesimismo tiende a englobar mayores elementos de realidad que el optimismo Pero lo que nos interesa sobre todo en el libro desde nuestro punto de vista especial es el criterio que adopta para hacer la apología de las religiones simplemente la aplicación de la frase evangélica Juzgar el árbol por sus frutos Pasa en revista las consecuencias de la religión lo que la religión ha hecho por el hombre En este examen él cree probar que los efectos buenos son mayores que los efectos malos y que si bien las religiones han tendido en tal o cual caso a fomentar la intolerancia o la estrechez de espíritu en cambio la cantidad de placer de paz de consuelo de entusiasmo de iluminación espiritual que han producido las justifica ampliamente Tiende en su apreciación a relegar al segundo plano a veces más a veces menos completamente las consideraciones de orden puramente lógico Admite es cierto el elemento racional pero de una manera secundaria Lo que esencialmente justifica las religiones es la bondad de sus frutos y éste es justamente un punto de vista pragmatista pero pragmatista en el sentido práctico no se trata aquí ya simplemente de una teoría de la verdad se trata de una aplicación práctica de esa teoría que lleva al autor a admitir creencias partiendo no fundamentalmente de su verdad o falsedad sino de la bondad de sus consecuencias Comparada con la ciencia la Religión dice James no le sería opuesta sería simplemente otra cosa da satisfacción a otra clase de aspiraciones y a otra clase de necesidades Si nosotros tuviéramos dos llaves de las cuales una abriera ciertas puertas y no otras y la segunda abriera éstas y no aquéllas no sería una razón para arrojar una de las dos sino al contrario para guardarlas ambas Tal es el caso de la Religión y la Ciencia Hay necesidades espirituales que la Ciencia satisface y no la Religión hay otras necesidades que son satisfechas por la Religión y no por la Ciencia guardemos ambas Tal es la

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  • El blog de Fede Lagrotta
    y la educación en el siglo XXI Edgar Morin 4 234 views Servicio no AHORA SI disponible en Uruguay Street View de Google y Montevideo 3 717 views LAS INSTRUCCIONES DEL AÑO XIII Texto completo 3 335 views Émile DURKHEIM Las reglas del método sociológico Cap V Parte IV 2 843 views El impulso y su freno Carlos Real de Azúa 2 535 views El concepto de ciudadanía y su articulación con el concepto de representación política según la definición de Cotta 2 516 views Puede usarse el concepto populismo para describir la experiencia neobatllista en nuestro país 2 372 views El Colegiado en Uruguay Opinión de Batlle Arena y Frugoni 2 116 views REFORMAS POLÍTICAS EN EL URUGUAY COLEGIALISMO 2 051 views EL EJECUTIVO COLEGIADO EN EL URUGUAY ARTICULOS FUNDAMENTALES DE LA CONSTITUCIÓN DE 1917 2 031 views Trinidad Flores 19 de Setiembre 1 724 views Varios efectos del amor 1 661 views Giuseppe Garibaldi 1 588 views Propuestas en el Parlamento Actualizado 30 05 2012 1 127 views Violencia y Criminalidad en Uruguay Evolución 1 050 views Etiquetas Baltasar Brum Banda Oriental Batlle y Ordoñez caravana Cita ciudadanía Colegiado Colegialismo Constitución democracia demografía desarrollo diario el dia Domingo

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  • El blog de Fede Lagrotta
    pensamiento y la educación en el siglo XXI Edgar Morin 4 234 views Servicio no AHORA SI disponible en Uruguay Street View de Google y Montevideo 3 717 views LAS INSTRUCCIONES DEL AÑO XIII Texto completo 3 335 views Émile DURKHEIM Las reglas del método sociológico Cap V Parte IV 2 843 views El impulso y su freno Carlos Real de Azúa 2 535 views El concepto de ciudadanía y su articulación con el concepto de representación política según la definición de Cotta 2 516 views Puede usarse el concepto populismo para describir la experiencia neobatllista en nuestro país 2 372 views El Colegiado en Uruguay Opinión de Batlle Arena y Frugoni 2 116 views REFORMAS POLÍTICAS EN EL URUGUAY COLEGIALISMO 2 051 views EL EJECUTIVO COLEGIADO EN EL URUGUAY ARTICULOS FUNDAMENTALES DE LA CONSTITUCIÓN DE 1917 2 031 views Trinidad Flores 19 de Setiembre 1 724 views Varios efectos del amor 1 661 views Giuseppe Garibaldi 1 588 views Propuestas en el Parlamento Actualizado 30 05 2012 1 127 views Violencia y Criminalidad en Uruguay Evolución 1 050 views Etiquetas Baltasar Brum Banda Oriental Batlle y Ordoñez caravana Cita ciudadanía Colegiado Colegialismo Constitución democracia demografía desarrollo diario el dia

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  • Americanismo y nacionalismo literarios inmediatos a la Independencia (en el Río de la Plata). Arturo Ardao. « El blog de Fede Lagrotta
    la República 1996 pp 33 39 Americanismo y nacionalismo literarios inmediatos a la Independencia El concepto de literatura nacional fue puesto en boga por el romanticismo sobreviviéndole luego pero además de las motivaciones de escuela literaria influyeron las de carácter político en relación con el despertar de nacionalidades fenómeno por otra parte propio también de la conciencia romántica Este despertar fue muy vivo en Europa entre fines del primer cuarto y comienzos del segundo tercio del siglo cuando más incitante frescura histórica ostentaba la sola palabra nacional es decir por las fechas precisas de la culminación de nuestra América de la guerra de la Independencia y la organización inicial de los distintos estados nacionales De literatura nacional sin descartar aquí manifestaciones todavía anteriores se habló en Buenos Aires poco antes de 1830 en la fase final del neoclasicismo Con espírituo de unidad literaria continental lo hizo primero José Joaquín de Mora el famoso emigrado liberal español que de Londres pasó a la capital argentina llamado por Rivadavia Poco después de su llegada en mayo de 1827 dedicó en la prensa un comentario a la revista londinense El Repertorio Americano en el que dijo Mas en medio de estos preparativos de un orden de cosas que nos ponga al nivel de las naciones laboriosas e ilustradas se nota un gran vacío que si no se empieza a llenar desde ahora nos dejará con respecto a ellas en una humillante inferioridad tal es la falta de una literatura nacional perfección que no podemos poseer aún en toda su plenitud pero la cual debemos encaminarnos con celo y aplicación a medida que adelantamos en la carrera de las instituciones sociales En efecto una literatura nacional puede considerarse como un crisol donde se elaboran y purifican todos los trabajos del entendimiento 1 Que se hablase así por aquellas fechas de literatura nacional de uno de nuestros países no tuvo porque ser una excepción Sin embargo sería a la década siguiente la de los años treinta que estaría reservado el efectivo comienzo de aplicación a las patrias chicas del concepto de literatura nacional en Hispanoamérica Es entonces cuando adviene el intenso nacionalismo romántico promotor de literaturas nacionales correspondientes a cada una de las flamantes naciones erigidas en estados En la inauguración del Salón Literario proclamó Juan María Gutiérrez Si hemos de tener literatura hagamos que sea nacional que represente nuestras costumbres y nuestra naturaleza así como nuestros lagos y anchos ríos sólo reflejan en sus aguas las estrellas de nuestro hemisferio 2 También en 1983 en el prefacio a su ensayo Fragmento preliminar al estudio del derecho defendió Juan Bautista Alberdi ideas de nacionalización no sólo de derecho sino de la cultura en general la literatura y la filosofía incluidas ideas que defendería igualmente el mismo año en el periódico de su dirección La moda En 1893 emigrada a Montevideo una parte de aquel grupo juvenil por causa de la tiranía de Rosas se fundó allí El Iniciador con la coparticipación directiva del uruguayo Andrés

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  • El médico, el paciente y la ida a la farmacia en el Montevideo colonial (1781-1828) « El blog de Fede Lagrotta
    si no encuentras en casa a don José que tal vez habrá ido a ver sus enfermos al hospital 1796 anda a buscar a Montufar o a Santistevan que irán al momento Y siguió Juanillo su camino hacia la calle de San Carlos donde vivía Giró a quien tuvo la suerte de hallar en casa En el momento el médico se encapilló su capote de paño de tres esclavinas porque hacía frío tomó el sombrero y el bastón y se encaminó a patita por supuesto porque en aquel tiempo no andaban los médicos en coche viendo sus enfermos Examina a la paciente le toma el pulso con el reloj a la vista de aquellos grandotes de plata de antigua usanza en cuya tapa se podría freír un huevo y pide tinta y papel para recetar Aquí fue el apuro Tintero pluma y papel no por pienso tenía Juanillo Esos artículos no eran como el yesquero que cualquiera tenía y hubo que apelar al pulpero de la esquina que prestase el suyo y le diese una cuartillita de papel para la receta El médico la hace en el latinajo de uso y allá va Juanillo a la botica de Estrada o Marull por el remedio Giró sigue asistiendo puntualmente a la enferma hasta que se pone buena Se despide y en el acto Juanillo le abona las visitas a razón de cuatro reales cada una que era el arancel y santas pascuas porque eso de pasar el médico la cuenta no se acostumbraba entre aquella buena gente sino que el deudor según el número de las visitas hechas marcadas con rayitas en la pared iba a abonarlas cuando tenía cómo De seguro que con tal arancel de visita médica y con poca clientela por la corta población y sobre todo por la peste de salud de los moradores de San Felipe el médico de antaño no había de hacerse rico ni ganar siquiera para coche si hubiesen estado en boga Muy conformes con los cuatro reales aquellos buenos galenos estaban prontos a cualquier hora para ir a prestar los auxilios de la ciencia donde se les llamaba Que la calentura el tabardillo el cólico el empacho la puntada el reuma el pasmo real o el daño descomponían la máquina de alguno lo primero era apelar a los remedios caseros o preguntar a la vecina o a la comadre qué sería bueno hacerle Si aconsejaba friegas o unturas con grasa de lagarto infundia de gallina unto sin sal o emplasto de cebolla blanca o conocimiento de ésta o aquella yerbita manos a la obra Y si era de las que curaban con cruces reliquias y conjuros la fe te valga y a ello No hay para qué llamar al medico Y si se trataba del séptimo varón abrirle la boca para ver el cristo en el paladar con todas sus agüerías Dios te guarde Qué quieren ustedes Cosas del tiempo de los tres botones eh En que poco negocio podían hacer el

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  • abril « 2013 « El blog de Fede Lagrotta
    Cap V Parte IV 2 843 views El impulso y su freno Carlos Real de Azúa 2 535 views El concepto de ciudadanía y su articulación con el concepto de representación política según la definición de Cotta 2 516 views Puede usarse el concepto populismo para describir la experiencia neobatllista en nuestro país 2 372 views El Colegiado en Uruguay Opinión de Batlle Arena y Frugoni 2 116 views REFORMAS POLÍTICAS EN EL URUGUAY COLEGIALISMO 2 051 views EL EJECUTIVO COLEGIADO EN EL URUGUAY ARTICULOS FUNDAMENTALES DE LA CONSTITUCIÓN DE 1917 2 030 views Trinidad Flores 19 de Setiembre 1 724 views Varios efectos del amor 1 661 views Giuseppe Garibaldi 1 588 views Propuestas en el Parlamento Actualizado 30 05 2012 1 127 views Violencia y Criminalidad en Uruguay Evolución 1 050 views Etiquetas Baltasar Brum Banda Oriental Batlle y Ordoñez caravana Cita ciudadanía Colegiado Colegialismo Constitución democracia demografía desarrollo diario el dia Domingo Arena Educación EMILIO FRUGONI energia Epitafio facultad Federico Lagrotta Filosofía fotos Garibaldi Historia impuestos José Artigas José Marti Julio Cesar Grauert Keynes Ley Libros lista 10 Manuel Flores Mora Max Weber medios de comunicación Montevideo noticias Palacio Legislativo Partido Colorado políticas de estado Revolución Quebracho Sociología vamos uruguay Vaz Ferreira Viajes Archive for abril 2013 Minientrada El médico el paciente y la ida a la farmacia en el Montevideo colonial 1781 1828 Los médicos de antaño y la visita 1781 1828 Juanillo dónde vas tan apurado Preguntábale un día un camarada al encontrarlo de paso en la calle A buscar el médico que le ha dado a Frascuela una puntada de costado respondióle Y a cuál A don José Giró que es el médico de la casa More abril 23 2013 No hay comentarios Short URL Minientrada Cómo será José Artigas en el día de

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  • ¿Cómo será José Artigas en el día de mañana? – Manuel Flores Mora. « El blog de Fede Lagrotta
    a Lincoln a Bolívar y a San Martín qué es lo que tienen en común y qué es lo que hace de todos ellos otros tantos héroes resplandecientes ante la posteridad Muchas veces los monumentos no son sino una forma de olvido como los discursos y como las conmemoraciones Y la condición de héroe no es sino el manto tejido de adjetivos convencionales y de conceptos retóricos que las sociedades echan encima de sus grandes hombres para taparlos y sacárselos de la vista La verdad es que ello tiene su explicación porque todo héroe auténtico toda figura moral y humana es sobre todas las cosas una responsabilidad fundamental y un definitivo compromiso de lealtad con las grandes acciones que acometió o con las grandes ideas que simbolizó Así por ejemplo Lincoln es un hombre que nos está obligando a ser buenos con los negros y Artigas un hombre cuya sola presencia en el tiempo puede constreñirnos mañana tan fuertemente como si fuéramos gauchos de 1811 a empuñar las armas y a entregarlo y sacrificarlo todo en aras de la libertad nacional Los grandes héroes pueden ser terriblemente incómodos a veces Y por eso las sociedades tienen sólo dos maneras de tratarlos taparlos con un monumento y una lápida o vivirlos en una diaria y permanente veneración La más hermosa y conmovedora demostración de que Artigas el hombre admirable de nuestra patria vieja sigue vivo en la memoria de los orientales no es sin duda esa gran figura a caballo que campea en la Plaza Independencia No Hace tres años cuando se cumplió el centenario de su muerte y el pueblo salió a contemplar en silencio el desfile de su urna por las calles todos supimos que todos sin habérnoslo dicho jamás sentíamos en el fondo de todas nuestras diferencias aquella gran herencia común del alma de Artigas Bajo la lluvia y sin que una sola exclamación turbase el hondo pensamiento del pueblo el Uruguay entero se recogió un momento para que desde el fondo del tiempo la gran alma viva de Artigas subiese sin palabras hacia todos nosotros Cuando uno estudia las grandes figuras de la historia esas que han sido admiradas sin pausa a través de los tiempos es fácil advertir cómo en la realidad y detrás de la pantalla de un solo nombre Homero Julio César Corazón de León o San Luis las sociedades han admirado en cada uno de ellos una colección de hombres diferentes Así por ejemplo entre el Artigas que admiró Acevedo Díaz a fines del pasado siglo y el Artigas que admiramos hoy media una distancia de abismo Cada sociedad hace a sus héroes a su imagen y semejanza convirtiéndolos en símbolos de los valores que ella más estima y respeta Y Artigas que fue el héroe republicano por excelencia pasa con el tiempo a ser el héroe democrático que es hoy como será mañana fundamentalmente el héroe de la justicia No es sólo que no pudieran conocerse algunos documentos hace ochenta o cien

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  • El éxodo. Padecimientos en la emigración. Carta de Artigas al gobierno de las Provincias Unidas. « El blog de Fede Lagrotta
    URUGUAY COLEGIALISMO 2 067 views EL EJECUTIVO COLEGIADO EN EL URUGUAY ARTICULOS FUNDAMENTALES DE LA CONSTITUCIÓN DE 1917 2 046 views Trinidad Flores 19 de Setiembre 1 731 views Varios efectos del amor 1 661 views Giuseppe Garibaldi 1 592 views Propuestas en el Parlamento Actualizado 30 05 2012 1 127 views Violencia y Criminalidad en Uruguay Evolución 1 060 views Etiquetas Baltasar Brum Banda Oriental Batlle y Ordoñez caravana Cita ciudadanía Colegiado Colegialismo Constitución democracia demografía desarrollo diario el dia Domingo Arena Educación EMILIO FRUGONI energia Epitafio facultad Federico Lagrotta Filosofía fotos Garibaldi Historia impuestos José Artigas José Marti Julio Cesar Grauert Keynes Ley Libros lista 10 Manuel Flores Mora Max Weber medios de comunicación Montevideo noticias Palacio Legislativo Partido Colorado políticas de estado Revolución Quebracho Sociología vamos uruguay Vaz Ferreira Viajes Minientrada El éxodo Padecimientos en la emigración Carta de Artigas al gobierno de las Provincias Unidas Fragmento del oficio de José Artigas al gobierno de las Provincias Unidas describiendo los padecimientos de los orientales en la emigración Cuartel General del Salto Chico 24 de enero de 1812 Que si hay un cuadro capaz de comprometer la humanidad hasta el exceso de excitarse en los mismos enemigos no hay otro más propio que el que presenta este ejército la miseria no se ha separado de sus filas desde que se movió todo se ha reunido para atormentarle y yo destinado a ser el espectador de sus padecimientos no tengo ya con que socorrerlos No se pueden expresar las necesidades que todos padecen expuestos a la mayor inclemencia sus miembros desnudos se dejan ver por todas partes y un poncho hecho pedazos liado a la cintura es todo el equipaje de los bravos orientales mil veces he separado mi vista de un tabló tan consternante he recurrido a la

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